宋四家指的是北宋时期的四个书法家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，合称“苏黄米蔡”。
这四个人当中除了“蔡”的定位有点模棱两可之外（有说是蔡京，因其品行问题被替换），其他三位苏黄米的地位还是比较明确的。关于宋四家孰优孰劣的问题，几百年来一直争论不休。这四个人也分别凭借自身独特的魅力，有着一定数量的拥趸。比如黄庭坚就推苏轼，他评价苏轼的书法：“余谓东坡书，学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人终莫能及耳。”又说“本朝善书者，自当推为第一。”这其中不乏有师徒之情谊，但也能看出黄庭坚对老师才华的真心钦佩。黄庭坚当时处身于以苏轼为核心的文化圈，却能跳脱出苏轼的影响，自成一家，这本身是第一件很了不起的事。同时还引来后世无数粉丝，清代杨宾就将黄庭坚的地位置于苏、米之上，可见黄庭坚在后世的影响力。若单论书法技术，米芾是四家中对前人笔法理解的最为深刻的一位，其书法作品八面出锋、风樯阵马。明代书画界的大佬董其昌慧眼如炬：“吾尝评米书，以为宋朝第一，毕竟出东坡之上。”意思很明显，你们人云亦云地推崇苏东坡，我偏偏喜欢米芾也算标新立异。
蔡襄是宋四家中存在感比较低的一位，但也不容小觑。欧阳修、苏东坡对他推崇备至，苏轼曾评价：“君谟书，天资既高，积学深至，心手相应，变化无穷，遂为国朝第一。” 可以看出后人对四家各有偏嗜，这四个人互相之间也是相互举荐欣赏，可见古人的胸襟雅量，不独翰墨之事见长。宋四家虽然各有千秋，但依笔者看来，还是应以苏轼为首，这也是后世大多数人的定论。从书法史的宏观角度看，每个时候都有其各自的特点：晋人尚韵；唐人尚法；到了宋代，一帮文化界的有识之士高举起“尚意”的大旗，破除陈陋、引领时风。而苏轼是这其中最有力的扛旗手，从欧阳修的意识萌芽、到蔡襄的初露峥嵘、再到苏轼的振臂一呼、云集响应，北宋书坛的“尚意”风气正式形成。
“我书意造本无法，点画信手烦推求”，正是苏轼将人们从过度“尚法”的刻意中解放出来，意到笔到，信手自然，崇尚自己的个性。这种振聋发聩的见解让人们更加接近书写的本质，此后的书家仿佛脱去枷锁解开束缚的舞者，随心起舞、自在欢喜。
浙公网安备 33011002014056号
